Sunteți confuz cu privire la transcendentalism? Nu esti singur! Transcendentalismul este o mișcare pe care mulți oameni au dezvoltat-o ​​pe o perioadă lungă de timp și, ca urmare, complexitatea ei poate face greu de înțeles.

Acolo intrăm noi. Citiți acest articol pentru a afla o definiție simplă, dar completă a transcendentalismului, credințe transcendentaliste cheie, o privire de ansamblu asupra istoriei mișcării, actori cheie și exemple de lucrări transcendentaliste. Până la sfârșit, veți avea toate informațiile de care aveți nevoie pentru a scrie sau a discuta despre mișcarea transcendentalistă.

onclick javascript

Ce este transcendentalismul?

Totul tine de spiritualitate. Transcendentalismul este o filozofie care a început la mijlocul secolului al XIX-lea și ai cărei membri fondatori au inclus Ralph Waldo Emerson și Henry David Thoreau. Se concentrează în jurul credinței că spiritualitatea nu poate fi atinsă prin rațiune și raționalism, ci prin auto-reflecție și intuiție. Cu alte cuvinte, transcendentaliștii cred că spiritualitatea nu este ceva ce poți explica; este ceva ce simți. Un transcendentalist ar susține că o plimbare într-un loc frumos ar fi o experiență mult mai spirituală decât citirea unui text religios.

Mișcarea de transcendentalism a apărut ca urmare a unei reacții la unitarism, precum și la Epoca Rațiunii. Ambele s-au concentrat pe rațiune ca principală sursă de cunoaștere, dar transcendentaliștii au respins această noțiune. Unele dintre credințele transcendentaliste sunt:

• Oamenii sunt în mod inerent buni
• Societatea și instituțiile sale, cum ar fi religia organizată și politica, sunt corupte. În loc să facă parte din ei, oamenii ar trebui să se străduiască să fie independenți și autonomi
• Spiritualitatea ar trebui să vină din sine, nu din religia organizată
• Perspicacitatea și experiența sunt mai importante decât logica
• Natura este frumoasă, ar trebui să fie profund apreciată și nu ar trebui să fie alterată de oameni

Valori majore transcendentaliste

Mișcarea transcendentalistă a cuprins multe credințe, dar toate acestea se încadrează în cele trei valori ale lor principale: individualism, idealism și divinitatea naturii.

Individualism

Poate cea mai importantă valoare transcendentalistă a fost importanța individului. Ei au văzut individul ca fiind pur și au crezut că societatea și instituțiile sale au corupt această puritate. Transcendentaliștii apreciau foarte mult conceptul de a gândi pentru sine și credeau că oamenii sunt cei mai buni atunci când sunt independenți și pot gândi singuri. Numai atunci indivizii se puteau reuni și forma comunități ideale.

Idealism

Accentul pus pe idealism vine din romantism, o mișcare ceva mai timpurie. În loc să prețuiești logica și cunoștințele învățate așa cum făceau mulți oameni educați la acea vreme, transcendentaliștii au acordat o mare importanță imaginației, intuiției și creativității . Ei au văzut valorile Epocii Rațiunii ca fiind control și limitare și au vrut să aducă înapoi un mod de viață mai ideal și mai plăcut.

Divinitatea Naturii

Transcendentaliștii nu credeau în religia organizată, dar erau foarte spirituali. În loc să creadă în divinitatea figurilor religioase, ei au văzut natura ca fiind sacră și divină. Ei credeau că este crucial ca oamenii să aibă o relație strânsă cu natura, în același mod în care liderii religioși predică despre importanța unei relații strânse cu Dumnezeu. Transcendentaliștii au văzut natura la fel de perfectă pe cât era; oamenii nu ar trebui să încerce să o schimbe sau să o îmbunătățească.

Istoria mișcării transcendentaliste

Care este istoria transcendentalismului? Iată o privire de ansamblu asupra mișcării, acoperind începutul, înălțimea și eventualul declin.

Originile

În timp ce oamenii au început să discute idei legate de transcendentalism încă de la începutul anilor 1800, mișcarea în sine își are originile în anii 1830 din New England, în special Massachusetts. Unitarismul a fost religia majoră din zonă și a subliniat spiritualitatea și iluminarea prin logică, cunoaștere și raționalitate. Tinerii care studiau unitarismul și care nu erau de acord cu aceste convingeri au început să se întâlnească informal. Unitarismul a fost o parte deosebit de mare a vieții la Universitatea Harvard, unde mulți dintre primii transcendentaliști au urmat școala.

În septembrie 1836, Ralph Waldo Emerson a organizat prima întâlnire a ceea ce mai târziu avea să fie numit Clubul Transcendental. Împreună, grupul a discutat despre frustrările unitarismului și principalele lor credințe, bazându-se pe idei din romantism, filosofi germani și textele spirituale hinduse Upanishads. Transcendentaliștii încep să publice scrieri despre credințele lor, începând cu eseul lui Emerson Nature.

Înălţime

Clubul Transcendental a continuat să se întâlnească în mod regulat, atrăgând noi membri, iar figuri cheie, în special Emerson și Henry David Thoreau, au publicat numeroase eseuri pentru a răspândi în continuare credințele transcendentaliste. În 1840, jurnalul Cadranul a fost creat pentru ca transcendentaliștii să-și publice lucrările. Comunitățile utopice, cum ar fi Brook Farm și Fruitlands, au încercat să facă din transcendentalism un stil de viață complet.

Declin

Până la sfârșitul anilor 1840, mulți transcendentaliști cheie au început să treacă la alte activități, iar mișcarea a declinat. Acest declin a fost grăbit și mai mult de moartea prematură a lui Margaret Fuller, unul dintre cei mai importanți transcendentaliști și cofondatorul Cadranul. Deși a existat un al doilea val mai mic de transcendentalism în această perioadă, scurta renaștere nu a putut readuce popularitatea de care mișcarea s-a bucurat în deceniul precedent, iar transcendentalismul a dispărut treptat din discursul public, deși oamenii încă împărtășesc convingerile mișcării. Chiar și recent, filme precum Societatea Poeților Morți și Regele Leu exprimă convingeri transcendentaliste, cum ar fi importanța gândirii independente, încrederea în sine și bucuria de moment.

Personaje cheie în mișcarea transcendentalistă

La apogeul său, mulți oameni au susținut credințele transcendentalismului și numeroase nume binecunoscute din secolul al XIX-lea au fost asociate cu mișcarea. Mai jos sunt cinci transcendentaliști cheie.

Ralph Waldo Emerson

Emerson este figura cheie în transcendentalism. El a reunit mulți dintre transcendentaliștii originali, iar scrierile sale formează fundamentul multor credințe ale mișcării. Cu o zi înainte de a-și publica eseul Natura, el a invitat un grup de prieteni săi să se alăture Clubului Transcendental la o întâlnire de indivizi care au aceleași idei pentru a discuta despre convingerile lor. A continuat să găzduiască întâlniri de club, să scrie eseuri și să țină discursuri pentru a promova transcendentalismul. Unele dintre cele mai importante eseuri transcendentaliste ale sale includ The Over-Soul, Self-Reliance, The American Scholar și Divinity School Address.

șir la caracter

Henry David Thoreau

Al doilea cel mai important transcendentalist, Thoreau a fost un prieten al lui Emerson, cel mai bine cunoscut pentru cartea sa. Walden . Walden este concentrat pe beneficiile individualismului, vieții simple și contactului strâns cu și observarea naturii. Thoreau s-a opus adesea guvernului și acțiunilor acestuia, mai ales în eseul său Civil Disobedience.

Margaret Fuller

Margaret Fuller a fost probabil cea mai importantă femeie transcendentalistă. O jurnalistă binecunoscută și susținătoare înflăcărată a drepturilor femeilor, ea a contribuit la cofondare Cadranul , jurnalul cheie transcendentalist, cu Emerson, care a ajutat să-și cimenteze locul în mișcare și să răspândească ideile de transcendentalism la un public mai larg. Un eseu pe care l-a scris pentru jurnal a fost publicat ulterior ca carte Femeia în secolul al XIX-lea , una dintre cele mai vechi lucrări feministe din Statele Unite. Ea credea în importanța individului, dar a simțit adesea că alți transcendentaliști, și anume Emerson, s-au concentrat prea mult pe individualism în detrimentul reformei sociale.

Amos Bronson Alcott

Un prieten de-al lui Emerson, Alcott (tatăl lui Femeie mică' s Louisa May Alcott), a fost un educator cunoscut pentru modurile sale inovatoare de a preda și corecta elevii. A scris numeroase piese despre transcendentalism, dar calitatea scrisului său a fost de așa natură încât majoritatea erau ineditabile. Un aboliționist remarcat, el a refuzat să-și plătească taxa de vot pentru a protesta împotriva anexării Texasului ca teritoriu sclav de către președintele Tyler. Acest incident l-a inspirat pe Thoreau să facă un protest similar, ceea ce l-a determinat să scrie eseul Civil Disobedience.

Frederic Henry Hedge

Frederic Henry Hedge l-a cunoscut pe Emerson când ambii erau studenți la Harvard Divinity School. Hedge studia pentru a deveni ministru unitar și petrecuse deja câțiva ani studiind muzica și literatura în Germania. Emerson l-a invitat să se alăture primei întâlniri a Clubului Transcendental (numit inițial Hedge’s Club, după el) și a participat la întâlniri timp de câțiva ani. A scris unele dintre cele mai vechi piese catalogate ulterior drept lucrări transcendentaliste, dar mai târziu a devenit oarecum înstrăinat de grup și a refuzat să scrie piese pentru Cadranul.

George Ripley

La fel ca Hedge, Ripley a fost, de asemenea, un ministru unitar și membru fondator al Transcendental Club. El a fondat comunitatea utopică Brook Farm bazată pe credințele majore transcendentaliste. Locuitorii Brook Farm lucrau la fermă (indiferent de locurile de muncă pe care le considerau cel mai atrăgător) și își foloseau timpul liber pentru a desfășura activități pe care le plăceau, cum ar fi dansul, muzica, jocurile și lectura. Cu toate acestea, ferma nu a reușit niciodată să se descurce bine din punct de vedere financiar, iar experimentul s-a încheiat după doar câțiva ani.

Critici ale transcendentalismului

Încă de la început, transcendentalismul a atras numeroși critici pentru ideile sale netradiționale și uneori pur și simplu extraterestre. Mulți transcendentaliști au fost văzuți ca niște proscriși și multe reviste au refuzat să publice lucrări scrise de ei. Mai jos sunt câteva dintre cele mai frecvente critici.

Spiritualitatea peste religia organizată

Pentru majoritatea oamenilor, aspectul cel mai șocant al transcendentalismului a fost că a promovat spiritualitatea individuală asupra bisericilor și a altor aspecte ale religiei organizate. Religia era piatra de temelie a vieții multor oameni în acest moment și orice mișcare care le spunea că este corupătoare și să renunțe la ea ar fi fost de neînțeles pentru mulți.

Încredere excesivă pe independență

Mulți oameni, chiar și unii transcendentaliști precum Margaret Fuller, au simțit uneori acel transcendentalism a ignorat importanța legăturilor comunitare și a subliniat prea mult necesitatea de a nu se baza pe nimeni, în afară de sine , până la iresponsabilitate și distructivitate. Unii oameni cred că cartea lui Herman Melville Moby Dick a fost scrisă ca o critică a dependenței totale de independență. În roman, personajul Ahab evită aproape toate legăturile de camaraderie și se concentrează numai pe scopul său de a distruge balena albă. Acest lucru duce în cele din urmă la moartea lui. Margaret Fuller a simțit, de asemenea, că transcendentalismul ar putea sprijini mai mult inițiativele comunitare pentru a îmbunătăți viața altora, cum ar fi susținând drepturile femeilor și ale copiilor.

Valori abstracte

Îți este greu să înțelegi ce și-au dorit cu adevărat transcendentaliștii? La fel au făcut și mulți oameni și i-a făcut să vadă mișcarea ca nimic mai mult decât o grămadă de visători cărora le plăcea să critice valorile tradiționale, dar nu erau siguri ce își doreau ei înșiși. Edgar Allen Poe a acuzat mișcarea că promovează obscuritatea de dragul obscurității.

Idealuri utopice nerealiste

Unii oameni au considerat concentrarea transcendentaliștilor de a se bucura de viață și de a-și maximiza timpul liber ca fiind extrem de naive și idealiste. Critica s-a concentrat frecvent asupra comunităților utopice, create de unii transcendentaliști pentru a promova viața în comun și echilibrul dintre muncă și muncă. Nathaniel Hawthorne, care a stat la experimentul de viață comunal Brook Farm, nu i-a plăcut atât de mult experiența, încât a scris un întreg roman, Romantismul Blithedale , criticând conceptul și credințele transcendentaliste în general.

Opere majore transcendentaliste

Mulți transcendentaliști au fost scriitori prolifici, iar exemplele abundă de citate, eseuri, cărți și multe altele despre transcendentalism. Mai jos sunt patru exemple de lucrări transcendentaliste, precum și care dintre credințele transcendentaliste le susțin.

Încrederea în sine de Ralph Waldo Emerson

Emerson a scris acest eseu în 1841 pentru a-și împărtăși opiniile cu privire la problema, ați ghicit, încrederea în sine. De-a lungul eseului, el discută despre importanța individualității și despre modul în care oamenii trebuie să evite tentația de a se conforma societății în detrimentul adevăratului lor sine. Conține, de asemenea, linia excelentă. O consistență prostească este hobgoblinul minților mici, adorat de micii oameni de stat, filozofi și divinități.

Există trei moduri principale în care Emerson spune că oamenii ar trebui să practice încrederea în sine este prin non-conformitate (Un bărbat trebuie să ia în considerare ce cacealma unui orb este acest joc de conformism), singurătatea asupra societății (omul mare este cel care în mijlocul mulţimea păstrează cu o dulceaţă desăvârşită independenţa singurătăţii), şi spiritualitatea care se regăseşte în propriul sine (Relaţiile sufletului cu spiritul divin sunt atât de curate, încât este profan să cauţi să interpui ajutoare). Încrederea în sine și accent pe individ în detrimentul comunității este o credință de bază a transcendentalismului, iar acest eseu a fost cheia în dezvoltarea acestei concepții.

js variabilă globală

Frunze de iarbă de Walt Whitman

Publicată în 1855, prima ediţie a Frunze de iarbă a inclus 12 poezii fără titlu. Whitman a fost un fan al lui Emerson și a fost încântat când acesta din urmă și-a lăudat munca. Poeziile conțin multe credințe transcendentalism, inclusiv o apreciere a naturii, individualismului și spiritualității.

Un exemplu cheie este poemul intitulat mai târziu Cântecul meu care începe cu linia Mă sărbătoresc și continuă să laud beneficiile individului. Bun venit este fiecare organ și atribut al meu, bucuria naturii (Adulmecarea frunzelor verzi și a frunzelor uscate și a țărmului și a mării de culoare închisă). stânci și fân în hambar), bunătatea oamenilor (Veți stăpâni binele pământului și al soarelui) și legăturile pe care toți oamenii le împărtășesc (Pentru fiecare atom care îmi aparține, așa cum binele vă aparține).

Ploaia de vară de Henry David Thoreau

Acest poem transcendental, ca multe dintre lucrările lui Thoreau, se concentrează pe frumusețea și simplitatea naturii. Publicat în 1849, poemul descrie încântarea naratorului de a fi pe o pajiște în timpul unei furtuni.

Poemul menționează frecvent plăcerea pe care o poate aduce observarea naturii și există multe descrieri ale pajiștii, cum ar fi, Un smoc de trifoi este pernă pentru capul meu/Și violetele îmi depășesc pantofii. Dar Thoreau face, de asemenea, un punct pentru a arăta că el crede că natura este mai plăcută și un loc mai bun din care să învețe decât activitățile intelectuale precum cititul și studiul. Începe poezia cu acest vers: Cărțile mele pe care le-aș lepăda, nu le pot citi/„Pentru fiecare pagină, gândurile mele se rătăcesc/Jos în pajiște, unde este hrana mai bogată,/Și nu vor deranja să-și lovească”. țintă adecvată și continuă mai târziu cu Aici, în timp ce stau întins sub această crenguță de nuc,/Ce-mi pasă de greci sau de orașul Troia,/Dacă acum se dau bătălii mai drepte/Între furnicile de pe coroana acestui humock?

El arată clar că compară lucrările lui Shakespeare și Homer cu bucuriile naturii și el găsește natura modalitatea mai bună și mai plăcută de a învăța. Acest lucru este în concordanță cu credințele transcendentaliste conform cărora înțelegerea și experiența sunt mai pline de satisfacții decât învățarea cărților.

Ce este frumusețea? de Lydia Maria Copil

Lydia Maria Child, activistă pentru drepturile femeilor și aboliționistă, a scris acest eseu, care a fost publicat în Cadranul în 1843. Eseul discută ce constituie frumusețea și cum putem aprecia frumusețea.

Se referă frecvent la tema transcendentalistă conform căreia intuiția și perspicacitatea sunt mai importante decât cunoașterea pentru înțelegerea când ceva este frumos, cum ar fi în linia Frumusețea este simțită, nu văzută de înțelegere. Toate cunoștințele din lume nu pot explica de ce vedem anumite lucruri ca fiind frumoase; știm pur și simplu că sunt.

Rezumat: Definiția transcendentalismului

Care este o definiție bună a transcendentalismului? Transcendentalismul este o mișcare filozofică centrată în jurul spiritualității care a fost populară la mijlocul secolului al XIX-lea. Credințele cheie ale transcendentalismului erau că oamenii sunt în mod inerent buni, dar pot fi corupți de societate și instituții, de perspectivă și experiență și, mai important decât logica, spiritualitatea ar trebui să vină din sine, nu din religia organizată, iar natura este frumoasă și ar trebui respectată.

Mișcarea transcendentalistă a atins apogeul în anii 1830 și 1840 și a inclus mulți oameni cunoscuți, în special Ralph Waldo Emerson și Henry David Thoreau. Transcendentaliștii au scris pe scară largă și, citind lucrările lor, puteți obține o mai bună înțelegere a mișcării și a credințelor sale de bază.

Ce urmeaza?

Susține examenul de literatură AP? Consultați-ne ghid suprem pentru testul AP Literatură engleză și al nostru lista de teste de practică AP Literatură .

Indiferent ce citești, este important să înțelegem dispozitivele literare. Iată 31 de dispozitive literare pe care ar trebui să le cunoști.

Există o mulțime de imagini în poemele de transcendentalism și în alte scrieri. Aflați tot ce trebuie să știți despre imagini citind ghidul nostru.