Te-ai întrebat vreodată de ce familia ta gătește curcan de Ziua Recunoștinței? Dacă întrebi, s-ar putea să primești tot felul de motive: pentru că este tradiție, pentru că are un gust bun, pentru că este ceea ce mâncau pelerinii în primele zile ale Americii. Toți acești factori — gustul, istoria personală și istoria mondială — duc la o mică acțiune în care mănânci curcan într-o vacanță.
Aceasta este premisa imaginației sociologice. La fel ca imaginația în sensul mai tipic, imaginația sociologică ne cere să ne folosim creierul pentru a gândi diferit despre lucruri și să ne gândim de ce facem lucrurile pe care le facem.
În acest articol, vom introduce conceptul de imaginație sociologică, istoria sa, cum a schimbat domeniul sociologic și cum îl puteți folosi în fiecare zi pentru a vă schimba modul de a gândi despre lume.
Ce este imaginația sociologică?
Imaginația sociologică este o metodă de a gândi despre lume. După cum probabil ați ghicit, face parte din domeniul sociologiei, care studiază societatea umană.
govinda
Când puneți împreună sociologic – studierea societății – și imaginația – conceptul de a forma idei noi, adesea creativ –, obțineți o definiție destul de bună a conceptului: o metodă de a gândi atât la indivizi, cât și la societate, luând în considerare o varietate de contexte sociologice.
Imaginația societală încurajează oamenii să se gândească la viața lor nu doar la nivel individual, ci și luând în considerare contextul societal, biologic și istoric. Contextul societal ne spune despre cultura noastră – atunci când o luăm în considerare, ne gândim la modul în care dorințele, acțiunile și gândurile noastre sunt modelate de comunitatea noastră și cum se schimbă acea comunitate. Contextul biologic ne spune despre modul în care natura umană influențează dorințele și nevoile noastre. Și, în sfârșit, contextul istoric ia în considerare locul nostru în timp; cum au condus evenimentele din trecut până unde suntem în prezent?
Practic, conceptul de imaginație sociologică sugerează că cine ești ca individ este și tu modelat de împrejurimile tale imediate, de familia ta, de prietenii tăi, de țara ta și de întreaga lume. Puteți face alegeri individuale despre ce să mâncați la prânz, dar ceea ce alegeți - un sandviș cu ton, ravioli cu homar sau tacos cu creveți - este, de asemenea, determinat de factori societali, cum ar fi locul în care locuiți și ceea ce ați crescut mâncând.
A folosi imaginația sociologică înseamnă a-ți muta perspectiva departe de tine și a privi lucrurile mai larg, aducând în context acțiunile individuale.
Dacă vă gândiți la prânz, probabil că este mai probabil să alegeți ceva care vă este familiar. Într-o altă cultură sau chiar într-o altă parte a orașului tău, o persoană care este foarte asemănătoare cu tine ar putea alege o altă mâncare din cauza a ceea ce îi este familiar. Dacă micșorăm puțin mai mult, ne-am putea da seama că este puțin probabil ca oamenii din statele fără ieșire la mare să aleagă un prânz pe bază de fructe de mare, deoarece peștele proaspăt este mai scump decât pe coastă. Măriți mai mult și s-ar putea să realizați că peștele nici măcar nu este în meniu pentru unele culturi din cauza tabuurilor sau restricțiilor societale.
Și acestea sunt doar limite spațiale. De asemenea, puteți lua în considerare relația familiei dvs. cu consumul de pește sau modul în care moștenirea dvs. culturală și etnică a influențat locul în care vă aflați, la ce mâncare aveți acces și gusturile dvs. personale. Toate acestea vă permit să vă vedeți pe voi înșivă și cultura voastră într-o lumină nouă, ca un produs al societății și istoriei.
În acest sens, folosirea unei imaginații sociologice îți permite să te uiți la tine și cultura ta ca un observator terță parte. Scopul nu este să fii lipsit de pasiune și distanță, ci mai degrabă să te vezi nu ca fiind natural sau normal, ca parte a unor sisteme mai mari, la fel cum sunt toți oamenii.
De ce este utilă imaginația sociologică
O parte a atractivității utilizării unei imaginații sociologice este că îi ajută pe oameni să evite apatia . În acest context, apatia se referă la un sentiment de indiferență sau dezinteres în examinarea moralității liderilor lor. Potrivit lui C. Wright Mills , creatorul ideii de imaginație sociologică, dacă acceptăm că credințele, tradițiile și acțiunile noastre sunt toate normale și naturale, este mai puțin probabil să interogăm atunci când liderii noștri și membrii comunității fac lucruri imorale.
Luarea în considerare a contextului sociologic permite indivizilor să pună la îndoială și să schimbe societatea, mai degrabă decât să trăiască în ea. Când înțelegem contextele istorice și sociale, suntem mai bine pregătiți să ne uităm la acțiunile noastre și acțiunile comunității noastre ca rezultat al sistemelor - care pot fi schimbate - și nu ca inerente umanității.
În termeni mai tehnici, Mills a contestat abordarea funcționalistă structurală dominantă a sociologiei. Funcționalismul structural sugerează că societatea este compusă din diferite structuri care modelează interacțiunile și relațiile dintre oameni, iar acele relații pot fi înțelese și analizate pentru a ne ajuta să învățăm mai multe despre o societate.
Ceea ce diferă pentru Mills și conceptul său despre imaginația sociologică a fost că el credea că societatea nu este numai o serie de sisteme, dar că trebuie luat în considerare și rolul individului. De fapt, Mills credea că structurile sociale apar din cauza conflictelor dintre grupuri , de obicei elita și ceilalți, precum guvernul și cetățenii sau bogații și săracii.
Institutul pentru Studii Politice / Flickr
De unde vine termenul?
După cum sa menționat anterior, C. Wright Mills este originea termenului de imaginație sociologică. În cartea sa din 1959 Imaginația sociologică , profesorul de sociologie de la Universitatea Columbia a sugerat că sociologii regândesc modul în care se implicau în domeniu. În timpul său, mulți sociologi s-au angajat într-un fel de viziune de sus în jos a lumii, concentrându-se mai degrabă pe sisteme decât pe indivizi. Mills credea că ambele sunt importante și că societatea ar trebui înțeleasă ca o relație între diferite sisteme care își au originea în conflict.
Deși cartea sa a fost de atunci numită unul dintre cele mai importante texte sociologice ale secolului al XX-lea, Mills nu era popular printre contemporanii săi. Mills era preocupat în special de clasa în sferele sociale, în special de elită și armată, și de modul în care conflictul dintre elită și non-elite a afectat acțiunile indivizilor și invers.
Mills s-a opus, de asemenea, tendinței sociologilor de a observa mai degrabă decât de a acționa. El credea că sociologia este un instrument excelent pentru schimbarea lumii și credea că folosirea imaginației sociologice încuraja oamenii de toate felurile, inclusiv sociologii, să expună și să răspundă la nedreptatea socială.
Mills s-a referit la tendința sociologilor de a gândi într-o teorie abstracție mare. Această tendință i-a făcut pe sociologii vremii să fie mai preocupați de organizare și taxonomie decât de înțelegere - deoarece Mills era atât de preocupat de experiența individului, precum și de experiența întregului, acest lucru a contribuit la sentimentul său că domeniul sociologic era prea departe. îndepărtat de oamenii actuali care alcătuiesc societatea.
Deoarece multe dintre ideile lui Mills despre imaginația sociologică au fost menite să aducă sociologii mai aproape de oameni și de preocupările acestora, el a dezvoltat o serie de principii pentru a-i încuraja să gândească diferit.
string java indexof
Sfaturi de imaginație sociologică a lui Mills
Cartea lui Mills era despre modul în care imaginația sociologică ar putea ajuta societatea, dar nu a fost doar o abordare teoretică. Imaginația sociologică conținea sfaturi pentru sociologi, precum și pentru publicul larg, pentru a-i ajuta să contextualizeze mai bine lumea!
Evitați seturile de proceduri existente
O mare parte din sociologie s-a bazat pe sisteme existente, încât Mills a simțit că domeniul s-a concentrat pe metodă și nu pe umanitate. Pentru a combate acest lucru, el a sugerat că sociologii ar trebui să funcționeze ca indivizi și să propună noi teorii și metodologii care ar putea contesta și îmbunătăți normele stabilite.
Fii clar și concis
Mills credea că o parte din limbajul academic folosit în domeniul sociologiei încuraja sentimentul de distanță care îl tulbură atât de mult. În schimb, el a susținut că sociologii să fie clari și conciși atunci când este posibil și că nu își susțin teoriile într-un limbaj menit să se distanțeze de societate și de critică.
Observați Macro și Micro
Înainte de lucrările lui Mills, funcționalismul structural era filosofia principală a domeniului. Mills nu a fost de acord cu abordarea de sus în jos a sociologiei și a încurajat sociologii să se implice cu macro, așa cum făceau ei, pe lângă micro. El credea că istoria cuprinde atât cele mari, cât și cele mici și că studiul fiecăruia este necesar pentru un domeniu robust.
Observați structura socială, precum și Milieu
Pornind de la ultimul său punct, Mills a sugerat, de asemenea, că structura socială și acțiunile individuale, pe care le-a numit mediu, erau interconectate și la fel de demne de studiat. El a explicat că momentele individuale, precum și perioade lungi de timp, au fost la fel de necesare pentru înțelegerea societății.
java altfel dacă
Evitați specializarea arbitrară
Mills a pledat pentru o abordare mai interdisciplinară a sociologiei. O parte din imaginația sociologică este gândirea în afara granițelor tale; pentru a face acest lucru, Mills a sugerat ca sociologii să privească dincolo de domeniile lor specializate către o înțelegere mai cuprinzătoare.
Luați în considerare întotdeauna umanitatea și istoria
Deoarece o mare parte din sociologie în timpul scrierii lui Mills era preocupată de sisteme, a pledat pentru o mai mare considerație atât a umanității, cât și a istoriei. Aceasta însemna să privim experiența umană la nivel individual și social, precum și într-un context istoric specific și larg.
Înțelegeți umanitatea ca actori istorici și sociali
Mills dorea ca sociologii să considere oamenii ca produse ale societății, dar și societatea ca produse ale umanității. Potrivit lui Mills, oamenii pot acționa individual, dar dorințele și gândurile lor individuale sunt modelate de societatea în care trăiesc. Prin urmare, sociologii ar trebui să considere acțiunea umană ca un produs nu doar al dorințelor individuale, ci și al actorilor istorici și sociali.
Luați în considerare indivizii în legătură cu problemele sociale — Publicul este personal, personalul este public
Unul dintre cele mai importante puncte ale lui Mills a fost că o problemă individuală este adesea și o problemă de societate. El a sugerat că sociologii ar trebui să privească dincolo de discursul comun și să găsească explicații și considerații alternative.
2 Exemple de imaginație sociologică aprofundată
Imaginația sociologică poate fi complexă, mai ales dacă nu ești deja sociolog. Cu toate acestea, când iei această idee și o aplici la un exemplu specific, devine mult mai ușor să înțelegi cum și de ce funcționează pentru a-ți lărgi orizonturile. Ca atare, am dezvoltat două exemple de imaginație sociologică aprofundată pentru a vă ajuta să înțelegeți acest concept.
Cumpărarea unei perechi de pantofi
Să începem cu un exemplu destul de simplu - cumpărarea unei perechi de pantofi. Când te gândești să cumperi o nouă pereche de pantofi, explicația ta poate fi destul de simplă, cum ar fi aceea că ai nevoie de o nouă pereche de pantofi pentru un anumit scop, cum ar fi alergarea sau dansul la școală, sau pur și simplu îți place felul în care arată. Ambele lucruri pot fi adevărate, dar folosirea imaginației tale sociologice te scoate din imediatul celor la răspunsuri și te încurajează să gândești mai profund.
Deci, să mergem cu prima explicație că ai nevoie de o nouă pereche de pantofi de alergare. Primul nostru pas spre folosirea imaginației sociologice este să te întrebi „de ce?” Ei bine, așa că poți alerga, desigur! Dar de ce vrei să alergi, spre deosebire de orice altă formă de exercițiu? De ce să faci sport? De ce pantofi de alergare noi mai degrabă decât cei uzați?
Odată ce începi să pui aceste întrebări, poți începe să vezi cum nu este doar o alegere individuală din partea ta —decizia de a cumpăra pantofi de alergare este un produs al societății în care trăiești, al situației tale economice, al comunității tale locale și așa mai departe. Poate vrei să alergi pentru că vrei să fii în formă, iar profilul tău preferat de Instagram este foarte interesat de alergare. Poate că ați urmărit recent un reportaj de știri despre sănătatea inimii și ați realizat că aveți nevoie de un nou regim de exerciții pentru a intra în formă. Și poate că ați ales pantofi noi în locul celor uzați, deoarece aveți mijloacele financiare pentru a cumpăra o pereche de marcă.
Dacă ați fi o persoană diferită într-un context diferit – să spunem dacă ați locuit într-o zonă mai săracă, într-o zonă cu mai multe crime sau într-o altă țară în care alte forme de exercițiu sunt mai practice sau mai populare – ați fi făcut alegeri diferite. Dacă ați locuit într-o zonă mai săracă, pantofii de designer s-ar putea să nu vă fie la dispoziție. Dacă au existat multe crime în zona dvs., alergatul ar putea fi o metodă nesigură de exercițiu. Și dacă ai locui într-o altă țară, poate te-ai apuca de ciclism, tai chi sau bossaball.
scaner java
Când luați în considerare aceste idei, puteți vedea că, deși sunteți cu siguranță un individ care ia decizii individuale, acele decizii sunt, în parte, modelate de contextul în care trăiți. de a cumpăra o pereche de pantofi de alergare este, de asemenea, public, în sensul că ceea ce îți este la dispoziție, presiunile societale pe care le experimentați și ceea ce simțiți sunt toate modelate de mediul înconjurător.
Cu cine aleg oamenii să se căsătorească
Căsătoria pentru dragoste este norma în cultura americană, așa că presupunem că același lucru este adevărat și a fost întotdeauna adevărat. De ce altcineva s-ar căsători?
Când ne folosim imaginația sociologică, ne putem da seama. S-ar putea să te căsătorești cu partenerul tău pentru că îl iubești, dar de ce altfel ai putea sa te casatoresti? Ei bine, vă poate simplifica impozitele sau vă poate face mai calificat pentru a obține un împrumut pentru casă. Dacă partenerul tău este din altă țară, l-ar putea ajuta să rămână în SUA. Așadar, chiar și în Statele Unite, unde căsătoria este de obicei considerată un angajament de iubire, există multe alte motive pentru care s-ar putea să te căsătorești.
De-a lungul istoriei, căsătoria a fost un mijloc de a face alianțe sau de a dobândi proprietăți, de obicei cu o femeie ca monedă de schimb. Dragostea nici măcar nu făcea parte din ecuație – de fapt, în Roma antică, un politician a fost înlăturat din Senat pentru că a avut curajul să-și sărute soția în public .
Abia în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, dragostea a devenit un motiv de căsătorie, datorită ideii iluministe că viețile ar trebui să fie dedicate căutării fericirii. Dar la acel moment, femeile erau încă văzute mai mult ca o proprietate decât ca oameni - abia după mișcările pentru drepturile femeilor din anii 1900, femeile americane au pledat pentru propria lor egalitate în căsătorie.
În alte culturi, poligamia poate fi acceptabilă sau oamenii ar fi aranjat căsătorii, în care familia unei persoane își alege soțul pentru ei. Asta ni se pare ciudat, dar numai pentru că în cultura noastră norma este căsătoria din dragoste, cu alte motive, cum ar fi preocupările financiare sau de imigrare, fiind secundare.
Deci, chiar și pentru un individ, ar putea exista mai mulți factori în joc în decizia care trebuie luată. Este posibil să nu articulați niciodată aceste dorințe, deoarece căsătoria din dragoste este norma noastră culturală (și nu ar suna foarte bine într-un discurs de nuntă), dar aceste tipuri de considerații au efecte subconștiente asupra luării noastre de decizii.
Imaginația sociologică în comunitatea de sociologie
După cum probabil ați adunat din numeroasele provocări, conceptul lui Mills despre imaginația sociologică le-a pus practicilor consacrate, el nu a fost o figură super populară în sociologie în timpul său.
Mulți sociologi au fost rezistenți la schimbările sugerate de Mills în domeniu. De fapt, Mills este anunțat uneori a fi înaintea timpului său , deoarece valorile pe care le-a susținut despre conexiunea umană și problemele societale au fost gânduri proeminente în anii 1960, imediat după moartea sa.
Unul dintre foștii săi studenți a scris despre modul în care Mills a stat în contrast cu alți sociologi ai epocii, spunând:
Însăși apariția lui Mills a fost un subiect de controversă. În acea epocă a profesorilor prudenți în costume gri de flanel, a venit urlând în Morningside Heights pe motocicleta lui BMW, purtând cămăși în carouri, blugi vechi și cizme de lucru, purtând cărțile într-o geantă de polietă legată pe spatele său lat. Prelegerile sale s-au potrivit cu extravagantul imaginii sale personale, deoarece a reușit să facă distractive teoriile sociale grele ale lui Mannheim, Ortega și Weber. El ne-a șocat din torpeala noastră din generația tăcută, lovindu-și biroul și proclamând că fiecare om ar trebui să-și construiască propria casă (cum a făcut el însuși câțiva ani mai târziu) și că, Dumnezeule, cu studiul potrivit, fiecare ar trebui să putem ne construim propria mașină! În zilele noastre, bărbații simt adesea că viața lor privată este o serie de capcane, a scris Mills în propoziția de început a Imaginației sociologice, și îl aud spunând asta în timp ce se plimba în fața clasei, vorbind nu tare acum, ci cu un simț convingător. de intrigă, de parcă ți-ar fi lăsat să descoperi un secret puternic.
Ștergeți memoria cache npm
Deși filosofia lui Mills este extrem de importantă pentru domeniul sociologiei de astăzi, stropirea sa de putere și natura miope a academicilor epocii sale nu i-a făcut mulți prieteni .
Cu toate acestea, pe măsură ce timpul a trecut, domeniul a ajuns să-l privească diferit. Provocarea lui în domeniu a ajutat la remodelarea acestuia în ceva care se preocupă atât de macro, cât și de micro. Conversațiile – chiar și negative – despre propunerile lui Mills au ajutat la circulația ideilor sale, ducând la Imaginația sociologică în cele din urmă fiind votat drept al doilea ca important text sociologic al secolului al XX-lea .
Cum să aplici imaginația sociologică în propria ta viață
Lucrul grozav despre imaginația sociologică este că nu trebuie să fii un sociolog calificat pentru a o face. Nu aveți nevoie de un vocabular uriaș sau de o înțelegere profundă a textelor sociologice, ci doar de disponibilitatea de a ieși din punctul dvs. de vedere și de a considera lumea în context.
Acest lucru vă ajută să scăpați de propria perspectivă și să vă gândiți la lume în mod diferit. Asta poate însemna că ești capabil să iei decizii mai puțin nuanțate de părtiniri culturale – poate că nu ai nevoie de acei pantofi de alergat scumpi până la urmă.
Pentru a-ți antrena imaginația sociologică, obișnuiește-te să pui întrebări despre comportamentul care ți se pare normal. De ce crezi că este normal? Unde ai invatat-o? Există locuri în care s-ar putea să nu fie văzute ca fiind normale?
Luați în considerare o tradiție relativ comună precum Crăciunul, de exemplu. Chiar dacă nu provine dintr-o familie deosebit de religioasă, s-ar putea să sărbătorești totuși sărbătoarea, deoarece este obișnuită în societatea noastră. De ce este asta? Ei bine, s-ar putea să fie o tradiție. Dar de unde a venit această tradiție? Probabil de la strămoșii tăi, care ar fi fost mai devotați decât familia ta actuală. Puteți urmări acest tip de gândire înapoi și luați în considerare istoria dvs. personală, istoria familiei și contextul cultural înconjurător (nu toate culturile sărbătoresc Crăciunul, desigur!) pentru a înțelege cum ceva care se simte normal a ajuns în această stare.
Dar contextul cultural nu este singura parte importantă a imaginației sociologice – Mills a sugerat, de asemenea, că sociologii ar trebui să ia în considerare atât personalul, cât și publicul. Când întâlniți ceva care pare a fi o problemă personală, gândiți-vă la asta într-un context social. De ce s-ar putea acea persoană să se comporte așa cum o fac ei? Există cauze societale care ar putea contribui la situația lor?
Un exemplu comun în acest sens este ideea de șomaj. Dacă ești șomer, s-ar putea să simți simultan sentimente de frustrare, neliniște și chiar dezgust de sine. Mulți oameni se învinuiesc pentru lipsa unui loc de muncă, dar există și factori societali în joc. De exemplu, este posibil să nu existe locuri de muncă disponibile în apropiere, mai ales dacă sunteți instruit într-un anumit domeniu sau trebuie să atingeți un anumit nivel de venit pentru a vă îngriji familia. Este posibil să fi fost concediat din cauza profiturilor slabe sau chiar pentru că locuiți într-un loc în care este legal să renunțați la angajare pe baza sexualității sau a identității de gen. Este posibil să nu reușiți să găsiți de lucru, deoarece petreci atât de mult timp îngrijindu-ți familia, încât pur și simplu nu ai timp să aplici pentru multe locuri de muncă.
Deci, deși șomajul poate părea o problemă personală, există de fapt o mulțime de probleme societale care pot contribui la aceasta. Filosofia lui Mills ne cere să le luăm în considerare pe amândouă în conversația unul cu celălalt - nu este vorba despre faptul că indivizii nu au liber arbitru, ci mai degrabă că fiecare persoană este un produs al societății lor, precum și un individ.
Ce urmeaza?
Psihologia, ca și sociologia, ne poate oferi o perspectivă asupra comportamentului uman. Dacă te gândești să studiezi psihologia în viitor, această listă de programe de master în psihologie vă poate oferi o privire minunată asupra colegiilor care au cele mai bune programe!
Sociologia vă poate ajuta chiar să înțelegeți operele literare, cum ar fi The Great Gatsby ! Află mai multe despre Parerea lui F. Scott Fitzgerald despre visul american din ghidul nostru.
O bună înțelegere a istoriei este una dintre elementele de bază ale unei bune imaginații sociologice. Pentru a vă îmbunătăți cunoștințele istorice, luați în considerare acestea cursuri de istorie de liceu pe care ar trebui să le iei !